以散文记录一个村庄沧桑变迁的百年历史，一方人的文化风俗，历史大势中亦有生活点滴，日前出版的文化散文集《河槽人家》被认为对重构人们对乡村、农村、今日农人的识记颇具意义。

　　《河槽人家》

　　从民国到当下，收集在《河槽人家》中的几十篇文章，来自作者毕星星的两个乡村系列，一个是“乡村档案”，另一个是“乡村风景”。

　　作家毕星星此前曾著有散文集，文学评论集，长篇纪实文学，长篇文化散文多种。《特级教师南岩之死》获第三届冰心散文奖，2004—2006赵树理文学奖。

　　《河槽人家》是毕星星最新的文化散文集，书中所写是故乡高头村的风光和人物，一个村庄的百年，沧桑变迁，移风易俗，从民国到当下，物事人事，点点滴滴记录着一方人的吃喝穿戴、婚丧嫁娶、历史文化风俗，有历史大势，也有生活的涓涓滴滴。作者文法师承浅淡一路，淡泊中有至味。

　　作者建构出一个文学地域“河槽”，它不同于山地丘陵，也不同于一般的平川，山西南部一条小河两岸人家的日子是怎样的，像一幅幅灵性生动的风情画。作者意图通过真实书写，构建一个新的文学地理区域形象。

　　在日前举行的《河槽人家》分享会上，文学评论家傅书华表示，非虚构文学在近年已经形成了相当的规模，在这样的视野里观照毕星星的非虚构的乡村叙事，不难发现其除了具有前述非虚构写作的普遍性意义，还因为中国是一个乡土中国，即使今天的中国，都市兴起，商业经济大潮汹涌，但乡土的基因，却仍然深植于社会结构及每个人的生命之中。几千年传统中国的乡村，百年来中国的农村，面对今天时代转型的仍以农业为主的乡下，这三种不同的农人存在形态及其演化形态，还有这其间的各种的观念性生成与冲突，毕星星都通过其非虚构的乡村叙事给读者以真实而生动的展示，这正是其作品独特性之所在。

　　他认为，以“史”为“文”的写作方式，“小历史”的方法论，民间价值谱系的价值站位，都对毕星星的非虚构的乡村叙事以有力的支持。

　　“毕星星的这一写作，对重构我们对乡村、农村、今日农人的识记，并因此重构我们对自身对民族心路的识记，都有着积极的意义，且对今日的小说创作、对今日的对当下的文学的批评与研究，也都有着积极的意义。”傅书华说。

　　纪实文学作家鲁顺民认为，《河槽人家》所呈现出的内容与书写方式，已经超越了散文和随笔文体限制。贯穿文本里那种“怨而不怒”“哀而不伤”的拿捏控制，还有一以贯之的“骚”劲，只有小说这种文体才能装得起来。

　　他指出，《河槽人家》文本呈现出来的是散点式结构，主人公就是乡村本身。乡村的物事，乡村的人物，在作者笔下如同涑水河边的庄禾一样鲜活水灵，这让他想起英国作家约翰·伯格的“劳作三部曲”，他认为，“或者，以此为起点，毕星星先生正在做的事情，除了内容之外，还有另一种文体探索的意义。”

　　毕星星当日坦言《河槽人家》对自己而言是非常重要的一部作品，“我记下了一地一域的历史，对于故乡，我总算留下了点什么。高头村终于向世人诉说了自己的心事，这个心事还可能流传，我觉得我做了一件好事。”(完)